ADA hubungan yang sangat erat antara doktrin manusia dan
doktrin Kristus. Yang pertama berhubungan dengan manusia, yang diciptakan di dalam
gambar Allah dan diberkahi dengan pengetahuan sejati, kebenaran dan
kekudusan, tetapi karena pelanggaran yang disengaja terhadap hukum Allah
dirampas kemanusiaannya yang sejati dan diubah menjadi orang berdosa. Dia
menunjuk pada manusia sebagai makhluk Tuhan yang sangat diistimewakan, masih menyandang
beberapa jejak kejayaan aslinya, namun sebagai makhluk yang memilikinya
kehilangan hak asasinya, kebebasan sejatinya, dan kebenaran aslinya dan
kekudusan. Artinya, ia mengarahkan perhatian, bukan sekadar, atau bahkan
terutama, pada sifat makhluk, tetapi pada keberdosaan manusia. Dia
menekankan jarak etis antara Tuhan dan manusia, jarak
akibat kejatuhan manusia, yang tidak dapat dilakukan oleh manusia maupun malaikat
menjembatani; dan dengan demikian sebenarnya merupakan seruan memohon pertolongan ilahi. Kristologi masuk
bagian jawaban atas seruan itu. Ini memperkenalkan kita pada tujuan kerja
Allah di dalam Kristus untuk menjembatani jurang yang ada, dan menghilangkan jarak tersebut. Dia
menunjukkan kepada kita Tuhan datang kepada manusia, untuk menghilangkan penghalang di antara Tuhan
dan manusia dengan memenuhi syarat-syarat hukum di dalam Kristus, dan untuk
mengembalikan manusia pada persekutuan yang diberkati-Nya. Antropologi sudah
mengarahkan perhatian pada kemurahan Allah yang menyediakan perjanjian
persahabatan dengan manusia, yang memberikan kehidupan persekutuan yang diberkati
dengan Tuhan; namun ini adalah sebuah perjanjian yang hanya efektif di dalam dan melaluinya
Kristus. Dan karena itu doktrin Kristus, sebagai Perantara dari
perjanjian, harus diikuti. Kristus, dilambangkan dan dinubuatkan dalam
Perjanjian Lama sebagai Penebus manusia, hadir dalam kegenapan
waktu, untuk berdiam di antara manusia dan untuk menghasilkan sesuatu yang kekal
rekonsiliasi