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内容简介
圣经是混乱的文本拼缝布，还是有目的的图案？是一本书，或是一个杂物袋？你在阅读圣经的时候，是透过变焦镜头捕捉其细枝末节，还是透过广角镜头来取得全景？
基督徒神学家往往让新约圣经支配了对旧约圣经的诠释，却没有首先尝试对旧约圣经进行有意义的阅读。本书按照希伯来圣经（Tanakh）正典的形式，使用文学方法来诠释旧约圣经。
作者认为：「文学方法的主要任务之一就是力图探明一分『文本』的总体信息或核心主题；这与圣经神学的主要任务不谋而合，圣经神学是描述圣经文本在概念上的统一性。文学研究的首要目的是藉着分析情节和主题来理解整幅文学画面，而圣经神学的目标是藉着分析圣经不同文本的神学观点来理解整幅神学画面。」
「尽管希伯来圣经存在文学异质性，却仍具有显着的结构同质性，因为这多种多样的文体类型被插入不同书卷之内，而这些书卷被置於一个非凡的叙事大纲之内，以创造天地开始，以犹太民族被掳及归回结束。故事主线开始於创造天地，逐渐移至犹大被掳巴比伦，从创世记到列王纪下；接着叙事被一些诗歌体文本打断——主要是预言、诗篇和智慧文学——然後但以理书中重续以色列在巴比伦的故事，逐渐移至被掳者归回犹大，并结束於历代志中对整个以色列历史的叙事性总结，从创造天地，直到被掳。诸文本的这种惊人多样性被置於一个广阔的叙事框架之内，此框架提供了包罗万象的文学和历史语境。这样，许多较短的文本一起促成这一较大的文本框架，并在其中找到它们各自的意义和价值。」
王权与王朝:希伯来圣经神学
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鄭普斯特 Stephen Westerholm
